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    在如今这个多元的社会，无论“窈窕淑女”还是“野蛮女友”都各有各的拥趸。然而，优雅淑女和性情糙女们在截然不同的追求背后，有着相同的内在精神——自我表达

    糙女的诞生

    淑女的复兴

    行为优雅、心地善良、多才多艺是淑女的目标

    苏州古城，一条幽深的小巷内，在历史悠久的双塔公园一隅，“复兴私塾”四个黑底烫金大字赫然在目。

    推开复兴私塾的大门，只听得琴声悠悠，迎面可见几扇雕花木屏风，屏风后隐约有几名年轻女子端庄地坐着，她们凝神弹着古琴，仿佛世间的一切喧嚣都已于己无关。

　　无心插柳的“淑女学堂”

    说起“淑女学堂”，复兴私塾的负责人、“堂长”傅奇笑称这是“无心插柳”。

    来自河南的傅奇可算对中国传统文化情有独钟，尤其对中国传统的私塾教育颇为推崇。“私塾既是一种个性化教育，也很重视家庭教育。为了给现行教育体制下的人们提供另外一种教育选择，我们给学堂取名为‘复兴私塾’。”

    “但‘淑女学堂’却是外界冠之的。”傅奇向记者介绍，复兴私塾从２００５年１１月中旬开班授课，当时主要是针对１３岁以下的儿童开办。然而令傅奇没有想到的是，一些年轻女性在网上看到了他们的帖子后，主动跟帖要求前来听课，学习一些传统文化课程和技艺。于是，傅奇尝试开了一个专门针对年轻女性的班，除了教授中国传统文化，还开设了古琴、古筝、书画等培训班。第一节试听，就吸引了５个女孩子，她们中有企业白领，有在校大学生，也有研究生。

    就这样，“淑女学堂”的名号不胫而走。一些前来咨询的女性表示，在中国古典园林中弹琴作画是她们的一个梦，而复兴私塾给了她们圆梦的机会。

　　为嫁入豪门创造条件？

    还令傅奇没有想到的是，这样一个培养女性传统文化兴趣的“淑女学堂”，却引发了不少争议。

    有人说，淑女学堂本质上是封建礼教的抬头，是对女性的污辱，把女性退回到女子依附男子的时代。也有人说，这不就是在培养一些旧时太太吗，为嫁入豪门创造条件，自己不用再承担生活的压力……

    对此，傅奇自有自己的一套想法。傅奇这样来定义淑女：行为优雅、心地善良、多才多艺。“我就是要通过我们的开班授课，为社会培养更多的淑女。前些年不是在流行‘野蛮女友’吗？我想现在应该是淑女潮流回归的时候了。”

    “外界对我们的教学有一些误解。”傅奇说，“我们的目的是通过对传统文化的学习，使女性的个人修养能够提高，气质有所改变，也能够更好地认识自己。”

    退休前在苏州某大学担任中文系主任的张金生老师，应傅奇之邀担任了复兴私塾的顾问以及传统文化主讲教师。他表示，支持“淑女学堂”的本意是为了中国传统文化中的优秀的道德观的继承。他认为，良好的道德品质也是一个民族支撑的精神力量，这种精神力量广泛存在于传统文化之中，并且有继承关系，淑女最终还会成为一个母亲，通过优秀传统文化的学习，她们还会将这些良好的品德传播给下一代。

　　只是一种生活方式

    “这不一定是淑女潮流的回归，而是整个社会文明素质的提高的一种表现。”江苏省妇女研究所副所长沈美华表示，“对行为礼仪、女性技艺的学习有利于提升女性形象、气质，抑或是培养生活情趣。只要这种学习是建立在女性自尊、自信、自立、自强的基础上，应当无可厚非。”

    “我来学习纯粹出于一种爱好。”今年１８岁的沈默筠是苏州大学的一名学生，自幼就对传统文化十分感兴趣的她一直向往着学习古琴。在学校里看到了复兴私塾的宣传海报时，她毫不犹豫地就报了名。“在这样一个古色古香的环境里学琴，感觉同外界的嘈杂都隔离开了，心境特别平和。学了几个月下来，觉得琴艺在进步，性情也得到了很好的陶冶。”沈默筠对《国际先驱导报》记者说，其实来学习的人大多数都是抱着这样的想法，这大概也是一种古典文化的情结吧。

    “当然，也不乏对淑女的向往。”沈默筠说，印象中淑女应该是娴雅大方，谈吐得当，有学识、有才情之人，这样的人，总是会让人心向往之的。

    “这只是一些人的一种生活方式。”江苏省社会心理学学会咨询工作委员会常务副主任储兆瑞教授表示，当今社会太过浮躁，缺乏传统女性美，私塾教育本就是有教无类的，这样的课程，只要不是传授一些封建倒退的思想，对于女性修养、气质的培养应该会有所帮助。若再延伸下去，对家庭关系的和谐、下一代的培养也都是不无益处的。国际先驱导报驻南京记者王力报道